Por Movimiento Socialista de Trabalhadoras e Trabalhadores (MST), Secção da UIT-QI na República Dominicana
Tal como tinham alertado as organizações sociais e de esquerda, a marcha convocada pela extrema-direita dominicana contra a comunidade de Friusa, a 30 de março, terminou em caos, violência e destruição de bens da comunidade. Tanto o governo, através do seu porta-voz Homero Figueroa, como a organização paramilitar neofascista da extrema-direita Antigua Orden Dominicana (AOD), que organizou a marcha, estão a lavar as mãos de responsabilidade e a acusar supostos infiltrados da violência, tudo numa tentativa de controlar os danos e fugir às responsabilidades. De acordo com as autoridades, foram confiscadas armas e efectuadas 32 detenções.
Para compreender o que aconteceu, é necessário rever a forma como o apelo à marcha foi feito, as expectativas contraditórias geradas pela agitação neofascista entre os seus apoiantes, conhecer a sequência dos acontecimentos nesse dia e a razão pela qual a marcha se dividiu, para finalmente retirar algumas lições desta experiência para melhor preparar a resistência contra a ameaça neofascista.
Porque é que a extrema-direita ficou obcecada com Friusa?
O Distrito Turístico Municipal Verón-Punta Cana tem 138.919 habitantes, segundo o Censo de 2022. Friusa é a sua principal vila operária e popular, com uma superfície de aproximadamente 4 quilómetros quadrados e uma população estimada em cerca de 40.000 pessoas. É uma comunidade muito dinâmica, com muita atividade comercial, onde uma maioria dominicana convive com uma minoria significativa de trabalhadores imigrantes haitianos. Inclui zonas residenciais de classe média, e outras com infra-estruturas mais precárias e com menos acesso aos serviços públicos. El Hoyo de Friusa, Mata Mosquito, Altos de Friusa, são alguns dos bairros de Friusa. Não é muito diferente de qualquer outro bairro de dimensões semelhantes no país, embora seja um bairro que está a crescer devido à procura de mão de obra para a construção e serviços na zona turística do Leste, em Punta Cana.
A importância simbólica dada ao local pela ultradireita está relacionada com declarações feitas em 2021 e 2022 pelo então diretor da Direção-Geral da Migração (DGM), Enrique García, que afirmou que o Hoyo de Friusa era habitado inteiramente por imigrantes haitianos e que a polícia não podia entrar no local sem apoio militar. Além disso, delirou que o país poderia perder-se para um movimento separatista como o do Kosovo nos Balcãs, como se os imigrantes fossem declarar a “República de Friusa”. A 1 de junho de 2022, García voltou a afirmar que “o Hoyo de Friusa é o canto mais perigoso do país”. García já tinha recebido membros da AOD no seu gabinete na DGM em outubro de 2020.
Quem vive em Friusa sabe que a maioria da população é dominicana, que não é o sítio mais perigoso do país, e que a polícia não só “entra”, como tem destacamentos policiais. Mas o movimento neo-fascista transformou Friusa num símbolo, apelando à limpeza étnica para “reclamar” o território. A AOD alimentou a mitologia de que seriam os primeiros dominicanos a entrar em Friusa. Por isso, Esmelín Santiago Matías, conhecido como ‘Alofoke‘, apelou aos manifestantes para que viessem armados e disparassem contra qualquer haitiano que se cruzasse com eles. A AOD declarou, posteriormente, que a marcha seria “pacífica”, e solicitou ao Ministério da Defesa apoio militar para a atividade. Segundo os termos acordados entre a AOD e o governo, a marcha deveria realizar-se entre o Cruce de Friusa e a Plaza Pichardo, das 14 às 18 horas.
A AOD primeiro propôs a recuperação direta de Friusa, depois veio dizer que seriam as autoridades recuperá-la. Esta mudança acentuou as divisões dentro das fileiras do movimento neofascista, no qual coexistem várias organizações e correntes, cada uma com as suas próprias ambições políticas e económicas. O ‘Alofoke’, que tem o seu próprio projeto político, aproveitou as fraquezas e contradições da AOD para assumir a liderança da marcha.
O que aconteceu a 30 de março?
Com quase nenhuma participação local, a marcha foi composta por activistas trazidos em autocarros e veículos privados de Santo Domingo, Santiago e outras cidades, estacionados em longas filas junto ao Cruce de Friusa, o ponto de partida da marcha.
A marcha começou antes ainda da chegada de alguns autocarros, pouco depois das 14 horas, liderada por ‘Alofoke’, que substituiu Angelo Vásquez da AOD. Como o percurso autorizado ao longo da ‘Prolongación de la Avenida España’ era de apenas 1,3km, a sua vanguarda chegou a uma barreira policial no final do percurso em cerca de 25 minutos. A marcha dividiu-se em várias partes devido à falta de coordenação e a disputas de liderança. Depois de uns confrontos, alguns jovens ultrapassaram a primeira barreira da Polícia Nacional, onde se defrontaram a seguir, com pedras, um segundo contingente policial maior, e onde queimaram propriedade comunitária. A maior parte desta primeira secção da marcha optou por regressar ao ponto de partida.
Ao chegar à barreira policial, ‘Alofoke’ argumentou que a marcha não podia limitar-se ao que estava autorizado, que podiam marchar para onde quisessem. Os jovens fanáticos concordaram que era necessário ir ao bairro de Mata Mosquito para “tirar os haitianos de lá”, manifestando o seu descontentamento por fazerem uma marcha curta de meia hora e regressarem aos autocarros. Outro disse: “o que precisamos é de um Ku Klux Klan na República Dominicana”, e outros ainda manifestaram a sua admiração pelo Estado genocida de Israel. Alguns dos jovens que atiravam pedras e queimavam objectos gritavam contra os polícias de pele mais escura, chamando-lhes “haitianos”. A multidão estava inflamada pelo ódio racial.
Alguns agentes da polícia tentaram mediar com os agressores, dizendo-lhes que o seu papel era protegê-los. Apesar de vários dos manifestantes estarem armados com gasolina e armas, os polícias limitaram-se a disparar gás lacrimogéneo e a pulverizar água sobre os bens incendiados pelos ultras. Entre o piquete da polícia na Praça Pichardo, onde a marcha deveria terminar, e o Bairro Mata Mosquito, há apenas cerca de 800 metros. Se a multidão armada tivesse conseguido passar para atacar as pessoas que lá vivem, teria havido muitos mortos e feridos, de ambos os lados.
Às 15 horas, as várias secções em que se dividia a marcha estavam já em franca retirada. No entanto, ao chegarem ao ‘Cruce de Friusa‘, foi organizada uma nova investida para tentar chegar ao Barrio Mata Mosquito por um caminho alternativo. Um contingente de motociclistas enfrentou as forças repressivas em frente à estação de serviço Texaco, no cruzamento das avenidas España e Estados Unidos, e foi dispersado com gás lacrimogéneo, que afectou o comércio circundante.
Centenas de pessoas tomaram o caminho alternativo para a Mata Mosquito, ao longo da Avenida Estados Unidos e estradas paralelas à ‘Prolongación de la Avenida España’. O seu objetivo era chegar a Mata Mosquito a todo o custo para “tirar os haitianos de lá”. Após um percurso de 1,5 km, chegaram à entrada do bairro. As autoridades não tinham vedado os caminhos alternativos.
Em Mata Mosquito, as pessoas começaram a sair das suas casas, homens de diferentes idades, dominicanos e haitianos, com as suas ferramentas de trabalho. Não cederam às provocações dos racistas, mas estavam prontos a não recuar. Os neo-fascistas gritavam palavras de ordem, mas não se atreviam a atacar a comunidade. Após longos minutos de tensão, a polícia começou a chegar e fez recuar os ultras para estabelecer uma distância de algumas dezenas de metros entre eles e a entrada da Mata Mosquito. Alguns neo-fascistas reclamaram que a polícia não os acompanhou para “tirar os haitianos de lá”. Mas já eram cinco horas da tarde e, pouco a pouco, os ultras começaram a regressar às suas casas, longe de Friusa.
A marcha fracassou, mas a ameaça mantém-se
A marcha fracassou. A AOD perdeu rapidamente o controlo da situação, deixando a marcha dividida. A comunidade da Friusa repeliu os ultras que vinham com a sua agenda de ódio racial. Seguiram-se acusações e lamentações mútuas entre os neofascistas, culpando-se mutuamente pelo sucedido. Juvenal Brenes, um empresário ligado à AOD, culpou os influencers “à procura de gostos” pela quebra da disciplina da marcha, apontando o dedo a ‘Alofoke’, enquanto Angelo Vásquez atribuiu a violência a “infiltrados”, que alegadamente agiram depois de ele e ‘Alofoke’ terem abandonado a marcha. Contudo a violência começou apenas 25 minutos depois do início da marcha. Numa entrevista a Nuria Piera, Vásquez confessou que ‘Alofoke’ era um dos financiadores e promotores da marcha. Não pode ser considerado um “infiltrado”. A AOD marchou durante anos com ‘Los Trinitarios‘1, e também não pode ser considerada “infiltrada”.
Homero Figueroa, porta-voz da Presidência, também apontou para os alegados infiltrados. Se há 32 pessoas detidas, como diz o governo, é impossível não saber quem são os supostos “infiltrados”, quem os enviou, etc. A AOD mente para encobrir a fraqueza da sua direção no movimento neofascista dividido, o governo mente para encobrir a sua responsabilidade por ter autorizado uma marcha cujos convocadores apelavam à presença armada e ao assassinato de pessoas devido à sua nacionalidade e raça, que sabia que iria inevitavelmente degenerar em violência contra as pessoas em Friusa.
O Partido da Libertação Dominicana (Partido de la Liberación Dominicana – PLD) e a Força do Povo (Fuerza del Pueblo – FP), que apoiaram a convocatória, queixaram-se da repressão de uma “marcha pacífica”. O PLD, a PF e o Partido Revolucionário Moderno (Partido Revolucionario Moderno – PRM) têm muita experiência na repressão de marchas pacíficas contra a mega-mineração, contra a corrupção e pelos direitos laborais. A Polícia Nacional tem um longo historial de repressão e de crimes hediondos, como a tortura e as execuções, mas reserva a sua brutalidade para os protestos que questionam politicamente o regime. No caso da marcha neofascista em Friusa, foram tomadas algumas medidas para evitar mortes por razões puramente de cálculo político, porque o governo decidiu que era inconveniente para Punta Cana aparecer na imprensa internacional em ligação com a violência tumultuosa, afetando o turismo.
A amargura dos manifestantes em relação à sua própria desorganização e divisão é grande. Os que queriam “expulsar os haitianos” lamentam não ter podido chegar a Mata Mosquito, os que esperavam participar numa “marcha pacífica” estão consternados com as ações violentas dos seus próprios camaradas, e os que viam a polícia e os militares como seus aliados estão desiludidos por terem sido alvo de gás lacrimogéneo em vez de os ajudarem a “expulsar os imigrantes”. Em fuga, a AOD anunciou a convocação de uma “greve nacional” e de uma marcha para 24 de abril, ironicamente no dia do aniversário da revolução anti-imperialista e antifascista de 1965.
Embora as fileiras do neofascismo estejam hoje divididas, este movimento continua a crescer perigosamente devido a uma série de factores – apesar da incompetência dos seus líderes. Perante a fraqueza da esquerda socialista, a ultradireita postula-se como uma alternativa para romper com o sistema atual, com o qual muitas pessoas estão justificadamente insatisfeitas. O governo coopera com os neonazis da AOD como braço paramilitar da sua repressão racista e dá-lhes impunidade, enquanto empresários e políticos corruptos os financiam. A falta de esperança face a um capitalismo brutal que priva os trabalhadores de todos os seus direitos é aproveitada pelos fascistas para fazer dos trabalhadores imigrantes bodes expiatórios e oferecer a droga do ódio àqueles que se juntam às suas fileiras. É necessário organizar uma alternativa revolucionária que canalize o repúdio a este sistema desumano para uma verdadeira luta para alargar os direitos de toda a classe trabalhadora, na perspetiva da nossa libertação. Só a partir da esquerda socialista podemos realmente defender a soberania nacional, opondo-nos àqueles que a violam, que não são os trabalhadores que constroem os hotéis em Punta Cana, mas os capitais imperialistas que saqueiam e depredam nosso meio ambiente, enquanto exploram a classe trabalhadora.
Não se pode confundir o direito de protesto, que o governo restringe quando se trata de trabalhadores e setores populares, com a intenção de linchar imigrantes, que não é um direito, mas um crime. Também não se pode confundir a liberdade de expressão com um suposto direito de incitar à limpeza étnica e ao genocídio. O fascismo é muito mais do que um conjunto de ideias, é um projeto contra revolucionário de aniquilação e esmagamento da classe trabalhadora e não basta refutá-lo no plano das ideias, é preciso combatê-lo.
Nos dias que antecederam a marcha, as organizações de esquerda, como o Movimiento Socialista de Trabalhadoras e Trabalhadores (Movimiento Socialista de Trabajadoras y Trabajadores – MST) e sociais chamaram a população de Friusa a não cair nas provocações neofascistas, a transformar o dia da marcha em dia de greve, a fechar as lojas e evitar sair às ruas para minimizar o risco de provocações e ataques dos racistas. Está provado que a polícia não está lá para proteger as comunidades populares, mas para proteger os fascistas. Por isso, é necessário organizarmo-nos a partir dos bairros e dos locais de trabalho para nos defendermos da extrema-direita.
No dia 24 de abril, temos a obrigação de organizar uma grande marcha nacional anti-imperialista e antifascista, para mostrar ao país que a grande Revolução de abril representa o oposto do que representam os Trujillista2 e os racistas. É uma oportunidade para mostrar que as ruas pertencem ao povo e não aos neo-nazis.
- ‘Los Trinitarios‘ são uma organização criminosa transnacional de origem dominicana, formada nos anos 90 em prisões de Nova Iorque, com cerca de 30.000 integrantes dedicados ao narcotráfico, tráfico de armas e violência extrema. Conhecidos pelo uso de machetes Com o lema “Deus, Pátria e Liberdade“(‘Dios, Patria y Libertad‘), são conhecidos em particular pelo uso de machete como arma de eleição [↩]
- Rafael Trujillo Molina, apelidado de “El Jefe” (‘O Chefe‘), foi um oficial militar dominicano e ditador. Governou a República Dominicana desde agosto de 1930 até ao seu assassinato em maio de 1961. A sua presidência de 31 anos, conhecida como “El Trujillato“, foi um dos mais longos de um líder não-monárquico no mundo e centrou-se num culto à personalidade da família governante. Foi também um dos mais brutais; as forças de segurança de Trujillo, incluindo o infame SIM (Serviço de Inteligência Militar), foram responsáveis por muitos assassinatos, com estimativas do número de mortes sob o regime a variar entre 25.000 mortes e desaparecimentos até mais de 50.000 mortes. Em 1937, entre 17.000 e 35.000 haitianos foram mortos pelo Exército dominicano sob as suas ordens no infame “Massacre de Parsley“, que continua até hoje a afetar e condicionar as relações entre a República Dominicana e o Haiti. As irmãs Mirabal, entre os seus opositores mais notáveis, fazem parte desses números, tendo sido assassinadas a 25 de novembro de 1960, tornando-se símbolos da resistência popular e feminista, o que levou a Assembleia Geral das Nações Unidas a designar 25 de novembro como o Dia Internacional para a Eliminação da Violência contra as Mulheres, em 1999. Durante o seu regime, o uso generalizado do terrorismo de Estado foi prolífico, mesmo para além das fronteiras nacionais, incluindo a tentativa de assassinato do presidente venezuelano Rómulo Betancourt, um forte crítico de Trujillo, em 1960, o que deteriorou as relações entre a República Dominicana e a comunidade internacional e levou à imposição de sanções pela OEA (Organização dos Estados Americanos) e à concessão de assistência económica e militar às forças da oposição dominicana. A 30 de maio de 1961, Trujillo foi assassinado por um grupo de conspiradores. Logo a seguir, o seu filho, Ramfis, assumiu temporariamente o controlo do país, executando a maioria dos conspiradores, mas em novembro foi pressionado a exilar-se. O assassinato deu início a uma periodo de conflito interno que culminou na Guerra Civil Dominicana em 1965 e numa intervenção e ocupação dos EUA e da OEA (com o nome de código “Operação ‘Power Pack’“). Trujillo tinha beneficiado de décadas de apoio dos EUA devido à sua postura anticomunista rigorosa, sendo considerado um líder hemisférico na luta contra o comunismo. Recebeu armas e treino dos Estados Unidos, especialmente após a Segunda Guerra Mundial, o que lhe permitiu construir a maior força militar das Caraíbas. Após a Revolução Cubana, os EUA começaram a ver Trujillo como um risco, temendo que a sua brutalidade e repressão pudessem desencadear uma revolução comunista e uma tomada do poder, semelhante à de Cuba, na ilha e em toda a região das Caraíbas. Isto alterou a postura dos EUA em relação à República Dominicana, com a CIA a fornecer apoio material limitado – incluindo três carabinas M1 – a dissidentes para o seu assassinato [↩]
