Pelo Federico Novo Foti, militante da Esquerda Socialista (IS), secção da UIT-QI na Argentina
A figura de ‘Che‘ Guevara continua a ser um exemplo de vida militante e de dedicação a um ideal revolucionário. Da sua experiência, tirou conclusões que expressou através de consignas e nos seus escritos. Defendemos muitas dessas posições. Partindo desse reconhecimento, a nossa corrente, fundada por Nahuel Moreno, polemizou com a estratégia do foco guerrilheiro e defendeu a necessidade de construir partidos revolucionários.
A 3 de novembro de 1966, o comerciante uruguaio Ramón Benítez, um homem careca e míope, entrou na Bolívia. Benítez não era outro senão o líder revolucionário cubano-argentino Ernesto ‘Che‘ Guevara, disfarçado. O seu objetivo era replicar o foco guerrilheiro naquele país para derrotar a ditadura de René Barrientos Ortuño e expandir a revolução. Sete anos antes, juntamente com Fidel Castro e Camilo Cienfuegos, lideraram a Revolução Cubana, a primeira revolução socialista da América Latina.
Mas a experiência boliviana viria a ser trágica. A guerrilha do ‘Che‘, o Exército de Libertação Nacional (‘ELN‘), ficou isolada do campesinato e não conseguiu estabelecer relações com o movimento mineiro. Por seu lado, o Partido Comunista boliviano retirou-lhe o apoio político e logístico quando o ‘Che‘ não aceitou que o seu principal dirigente, Mario Monje, conduzisse as operações militares.
No final de setembro de 1967, a coluna do ‘Che‘, já bastante reduzida, com apenas 17 homens, fugia desesperadamente do cerco das tropas bolivianas, treinadas e equipadas pela CIA. Era assim que ele próprio relatava no seu diário pessoal: “O exército está a mostrar-se mais eficaz nas suas ações e a população camponesa não nos ajuda em nada, transformando-se em delatores. A tarefa mais importante é escapar”1. Mas não o conseguiriam.
No dia 8 de outubro, às 11 horas da manhã, na ravina do Churo, teve início o combate final. O ‘Che‘ levou um tiro na barriga da perna direita, três guerrilheiros foram mortos e dois ficaram gravemente feridos. Às 14h40, cercados pelo exército, o ‘Che‘ e o que restava do ELN foram capturados.
A 9 de outubro, detido numa escola da localidade de La Higuera, o ‘Che‘ foi executado por ordem expressa do presidente Barrientos. O seu corpo foi fotografado no Hospital de Vallegrande e, posteriormente, enterrado num local desconhecido2. Guevara morreu a lutar pela revolução socialista e, desde então, tornou-se um símbolo do heroísmo desinteressado e do anseio pela mudança.
Revolução socialista ou caricatura de revolução
Na sua época de estudante, embarcou em várias viagens pela América Latina, que documentou nos seus diários pessoais. Pôde ver com os próprios olhos a pobreza e a injustiça que assolavam o continente. Estas experiências alimentaram o seu ódio pelo capitalismo e convenceram-no de que a solução era a revolução.
Já como ‘Che‘, um dos principais líderes da Revolução Cubana, foi defensor das expropriações e da centralização económica. Ou seja, retirar as refinarias, as fábricas de açúcar, as terras, as fábricas e os bancos aos ianques e aos grandes patrões nacionais, e colocar toda essa riqueza ao serviço dos trabalhadores e do povo. Isto permitiu que, após a revolução, Cuba não tivesse pobres e que a população tivesse acesso em massa à saúde e à educação. Demonstrou também uma preocupação particular e precoce em denunciar e combater os privilégios de que os funcionários do governo e do partido começavam a usufruir. Manteve uma vida pessoal e familiar absolutamente austera, ao mesmo tempo que, todos os domingos, se colocava à frente de brigadas de trabalho para dar o exemplo.
A sua visão internacionalista levou-o a entender a defesa de Cuba como parte da expansão da revolução socialista no resto da América Latina e no mundo, e a entrar cada vez mais em conflito com as posições da burocracia da União Soviética. Em fevereiro de 1965, proferiu o seu célebre discurso de Argel, na capital da Argélia. Apelava à união das lutas contra o imperialismo, pois “uma vitória de qualquer país sobre o imperialismo é uma vitória nossa“, ao reforço do internacionalismo proletário e à luta mundial pelo socialismo. Ao mesmo tempo, criticava duramente os termos de troca económica da União Soviética com os demais países do chamado “campo socialista“, condenava a sua política de coexistência pacífica com o imperialismo e exigia apoio com armas ao povo vietnamita3. Essas posições revolucionárias perderam apoio dentro de Cuba e, pouco depois, ele partiu da ilha para nunca mais voltar.
Meses antes do seu assassinato, em abril de 1967, foi publicada na revista Tricontinental a sua “Mensagem aos povos do mundo“. Nela, o ‘Che‘ afirmava que “o imperialismo é um sistema mundial, a última fase do capitalismo, e que é preciso derrotá-lo numa grande confrontação mundial“. Afirmava também que as burguesias nacionais eram a retaguarda do imperialismo e, contrariando a concepção estalinista da “revolução por etapas“, sustentava que os países da Ásia, África e América estavam maduros para a luta pelo socialismo. Dizia que a alternativa era “revolução socialista ou caricatura de revolução”4.
O seu legado
‘Che‘ Guevara foi coerente com o principal ensinamento da revolução cubana. Para alcançar a libertação e começar a satisfazer os anseios de bem-estar dos trabalhadores e camponeses, é imprescindível romper política e economicamente com a burguesia e o imperialismo e alargar a revolução aos restantes países. Por isso, Nahuel Moreno, mestre e fundador da nossa corrente, apesar dos importantes debates, chamou-o de “herói e mártir da revolução permanente“.
Fidel Castro, no seu pacto com a burocracia estalinista, acabou por apoiar a “coexistência pacífica“. Um ano após a morte do ‘Che‘, apoiou a repressão dos trabalhadores na revolução checoslovaca de 1968. Encorajou as experiências falhadas do Chile e da Nicarágua na década de 70. As burocracias impulsionaram “reformas de orientação de mercado” na China e na URSS, que deram origem à restauração do capitalismo. O capitalismo foi também restaurado em Cuba, sob o chamado “Socialismo do Século XXI“, a economia mista capitalista, a coexistência entre diferentes formas de propriedade (incluindo os negócios das grandes multinacionais) e os mecanismos de mercado.
Para acabar com a miséria e a pobreza provocadas pelo sistema capitalista imperialista, o único caminho é derrubá-lo e impor, em seu lugar, o socialismo com democracia operária, colocar toda a economia nas mãos da classe trabalhadora e expropriar as empresas multinacionais e os grandes patrões nacionais. Este é o grande legado de Guevara. A isto acrescentamos que, para levar à vitória a causa pela qual o ‘Che‘ deu a vida, é também necessário avançar na construção de partidos revolucionários que se proponham a fazê-lo de forma coerente.
- https://proletarios.org/books/CHE-Guevara-Diario_del_CHE_en_Bolivia.pdf [↩]
- A 28 de junho de 1997, a Equipa Argentina de Antropologia Forense (EAAF) encontrou os corpos do Che e de outros guerrilheiros enterrados como “desconhecidos” numa vala comum no aeroporto de Vallegrande [↩]
- https://www.marxists.org/espanol/guevara/escritos/op/libros/presente/23.htm [↩]
- https://www.marxists.org/espanol/guevara/04_67.htm [↩]
